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人は自分が知っている知識を通じて知っていることを行うべきかどうか？


一、知識の有限性と開放性のパラドックス
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ソクラテスの古典的な論断「私は何も知らないことを知っている」は、知識の根本的なジレンマ--人間の認知には永遠に境界が存在することを明らかにした。既存の知識に基づいて行動するときは、次のことをはっきり認識しなければなりません：
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認知遮蔽効果（ハイデガー）：既存の知識体系は思考の枠組みを形成し、未知の領域への探求を妨げる可能性がある。量子物理学者ボーアはかつて「すべての既定の知識体系は新しい無知の領域を構成する」と注意したことがある。
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ブラックスワン理論（タレブ）：歴史の過程で本当に軌跡を変えるのは、新型コロナウイルス感染症の世界的な影響が既存の公衆衛生知識の対応範疇を超えているなど、知識体系の外の予測不可能な出来事であることが多い
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反身性原理（ソロス）：行動自体が認知対象の状態を変え、知識と現実の動的なゲームを形成する。2008年の金融危機は典型的な例である
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二、行動ツールとしての知識の弁証法的属性
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デューイの実用主義哲学は私たちに実践の枠組みを提供します：
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知識足場理論：既存の知識は新しい行働を構築するために必要な支えであり、建築家がビルを建てるために足場を必要とするように。テスラが電気自動車を開発した際、まさに従来の自動車製造と電池技術の知識突破に基づいていた
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試行錯誤の反復メカニズム：制御可能な範囲内で既知のことを実践し、「実験的探究」（Experimental Inquiry）を通じて認知のアップグレードを推進する。SpaceXのロケット回収技術の画期的な進展は、まさに278回の既知技術に基づく失敗した実験によって達成された
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知識の反脆弱性（タレブ）：既存の知識を正しく応用するには、調整の余地を残す「偽造性」（ポッパー）を備えなければならない。 ペニシリンの偶然の発見は、フレミングが既定の実験の「失敗」結果を再解釈したことに由来した
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三、知識以外の行動次元
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サルトルの存在主義哲学は、知識以外の行動の本質に注目することを私たちに思い出させている：
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選択は存在である：人は永遠に未知の状況に「投げ込まれた」中で選択をして、知識は選択の孤独性を解消することができません。1944年フランスのレジスタンスメンバーは情報が不完全な状況で生死の選択をすることが多い
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行動の本体的価値：ウィトゲンシュタインは「世界の意味は世界の外に存在する」と指摘し、行動自体が意味を構成している。創業者の核心的価値は、ビジネス計画の完備性ではなく、認識を実践に変える勇気にある
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身体認知次元（メルロ・ポンティ）：ダンサーの筋肉記憶、茶道師の身体知恵など、行動体験によって知識が得られる領域がある


皆さんの見方はどうでしょうか？